-
24 de febrero de 1947
Pilar Urbano, El Hombre de Villa Tévere
Las primeras palabras de cariño y aliento que Escrivá escuche en Roma serán las de monseñor Montini quien, pasado el tiempo, regirá la Iglesia bajo el nombre de Paulo VI. Como si supiera que, tarde o temprano, el Papa y el Fundador del Opus Dei van a tener una continuada relación, empieza ya a "alfombrar" este primer encuentro, con un detalle humano: En cierta ocasión, estando con Salvador Canals y otros dos numerarios, les pide "alguna fotografía del Fundador, para poder enseñarla al Papa". Uno de ellos se lleva rápidamente la mano al bolsillo interior de la chaqueta. Saca su billetera. Busca unos instantes y enseguida muestra al Cardenal Montini una foto pequeña del Padre, de ésas de tipo carnet que llevan un festón puntiagudo en los bordes. Por un momento duda sobre si procede o no hacer llegar hasta las manos del Santo Padre esa fotografía, así, como está: algo amarillenta y escrita por detrás... Montini no puede evitar una simpática expresión de asombro, al leer la curiosa dedicatoria que Escrivá trazó al dorso de la cartulina: "Bandido: ¿cómo te portas con tus padres?").
En esa conversación privada, Escrivá de Balaguer explicará al Papa qué es y qué no es el Opus Dei. A partir de esa entrevista, Pío XII pondrá en marcha la nueva Constitución Apostólica Provida Mater Ecclesia, marco jurídico por el que se crean y regulan los Institutos Seculares.
Podía servir para que el Opus Dei tuviera cierto anclaje canónico dentro de la Iglesia. De algún modo, ahí se reconoce el hecho novedoso de la entrega total de los laicos, permaneciendo en el mismo estado, oficio y lugar que ocupaban en el mundo. Pero esta formulación -hecha ex profeso para el Opus Dei- no cuadra bien con la auténtica secularidad que la Obra precisa. Aún así, Escrivá consigue, con el Decretum laudis de aprobación del Opus Dei, emitido apenas tres semanas después, el reconocimiento de algo mucho más "revolucionario" para la tradición de la Iglesia, aunque tan antiguo como el propio cristianismo: la unidad, de hecho y de derecho, de la vocación a la santidad, que el Opus Dei promueve, tanto para hombres como para mujeres, tanto para sacerdotes como para seglares, y tanto para solteros como para casados.
Y todo ello, sin utilizar atajos ni vericuetos privilegistas: Josemaría Escrivá rezó e hizo rezar, estudió e hizo estudiar, trabajó e hizo trabajar, llamó a las puertas donde debían oírle, guardó muchas, muchísimas, antesalas... y habló siempre con la fuerza y la humildad de quien está esforzándose por sacar adelante algo que no es ambición propia, sino encargo querido y requerido por Dios. Esa seguridad en que la Obra es divina, será, sin duda, la clave de su persuasión.